世尊，我等今者二障所缠，两种良由不知寂常心性。障碍惟愿如来哀愍穷露，所缠发妙明心，心被开我道眼。两种

前面的障碍两段是阿难尊者出家生涯的一个回顾，这一段是所缠阿难尊者他正式来启请佛陀开显众生本具的所谓的寂常心性。他说：世尊啊，心被我们这些凡夫众生的两种这一念心被两种障碍所缠绕：第一个，我执引生的障碍烦恼障；第二个，法执产生的所缠所知障。这两种障碍之所以会出现，心被是两种因为我们没有去观照我们的寂常心性，那个寂静的障碍、常住的、从来就没有生灭相的这一念心性。所以希望如来能够依止大悲心来开示我们在身心变化当中那个不生不灭的寂常心性，开启我这个智慧的道眼。

这个地方有一个道理很重要——我们一个人之所以有障碍，是因为不知道寂常心性，这个道理是很重要的！我们这样讲好了，一个房间之所以黑暗，是因为它没有光明。你要有光明，它自然就不会黑。你不用怕黑暗，重点是你把光明点起来。意思是说，我们过去都是心随妄转，都是很多的妄想。如果我们只停留在破妄是不够的。

比如说，现在你的心跟人事接触，产生了烦恼。于是观想：哦，这个烦恼你从什么地方来？没有一个来的地方！好，觅之了不可得！又起一个烦恼你又观察它，觅之了不可得……这样，你每一次都要对治烦恼。换句话说，我们变得很被动：烦恼来了，就把它消灭；烦恼来了，就把它消灭。我们没办法让烦恼根本不起来。

如果你家里面没有主人，盗贼就一直一直出现。因此，假设我们只是停留在破妄，那么烦恼将会不断地出现，你就疲于奔命，经常要观察：觅心了不可得、觅心了不可得……，相当地被动。所以，今天我们知道破妄，我们有这样的方法，但是我们最重要是要显真。

我们身体有很多病痛，我们不能只治病，你要把你的体质、身体的免疫功能建立起来，它自然就不生病。所以，这个地方倒是透露一个很重要的消息，就是我们之所以有烦恼缠绕，是因为我们没有“回家”，没有回到我们的寂常心性。这个是很重要的。我们为什么一直生病？因为我们心中没有强烈的抵抗力。不能只是治病而已。这里等于是阿难尊者正式地启请，希望佛陀在破妄以后，能够继续地显真，这是请法。