您现在的位置是:综合 >>正文
净界法师:何谓「一心不乱」
综合542人已围观
简介问:《阿弥陀经》提到,持名念佛必需做到“一心不乱”,请法师为我们讲解何谓“一心不乱”?净界法师答:其实古德对于“一心不乱”的注解 ...
问:《阿弥陀经》提到,净界持名念佛必需做到“一心不乱”,法师请法师为我们讲解何谓“一心不乱”?何谓
净界法师答:其实古德对于“一心不乱”的注解是相当多的,根据我的净界了解,分成两种说法。法师有些人把“一心不乱”完全解说成禅定,何谓就是净界内心的专注力和相续力。但我个人认为这样解释不是法师很圆满。
我比较赞同莲池大师的何谓解说。莲池大师把“一心”和“不乱”分成两个部分来解释。净界他认为“一心”是法师禅定,“心以佛号专一安住,何谓心以佛号相续安住”就叫“一心”,净界你心中只有念佛,法师没有其他的何谓念头,包含“止”的内涵。而“不乱”就有“观”的意思,观烦恼是虚妄不实的,不随妄转。一个是专注力,另一个是观照力。
要念到哪个成度才是“一心”?如果要念到初禅,甚至是欲界定,又有几个人能办到?那净土法门就不是三根普备了。
昙鸾大师说临终时能够“相续称念,乃至成办”。“相续称念”意即不要求你成就禅定,成就三昧,但佛号在临终时要有一定的相续的时间,你必须要有一段时间的相续力和专注力。而相续力肯定不是一种禅定状态,而是在一种专注状态。专注和禅定不同,专注是“连锁的”,而禅定是“任意深浅”。我们一定会有一段念佛的功夫,片断时间,而这片断时间内你不能被烦恼干扰。你要有对治、调伏和抗拒烦恼的力量,这就是往生的标准。临终升起正念,才能和弥陀的悲愿感应道交,这是很重要的。
Tags:
相关文章
佛门的教学艺术(图)
综合如果我们懂得佛门的表法意义,你在寺院里面走一圈,整个佛法统统教给你,你就晓得佛法完全是生活法。 【进山门,入觉正净三门】 一般寺院大门,都有三门,代表从">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http ...
【综合】
阅读更多布施大众什么物品功德最大
综合问:如何分别布施的物品?答:应布施众生所需物品,功德为大。若众生缺米和油,应施米油。若众生缺药,应施药或钱可就医。也即是应施众生急需物品。所有众生缺乏行住坐卧一切供具,缺乏什么,就送什么,功德为大。再 ...
【综合】
阅读更多布施大众什么物品功德最大
综合问:如何分别布施的物品?答:应布施众生所需物品,功德为大。若众生缺米和油,应施米油。若众生缺药,应施药或钱可就医。也即是应施众生急需物品。所有众生缺乏行住坐卧一切供具,缺乏什么,就送什么,功德为大。再 ...
【综合】
阅读更多